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境界。
达摩传入的禅是祖师禅，以心证心，从心的本体上证心的本体，是最上乘，高著眼。其依据如来藏系和般若性空系两理论，本质是如来藏法门（均统一于《楞伽经》中）。其藉教悟宗，理入二行，经大乘壁观，由定...拈花一笑的公案可知，祖师禅是从空不空的事上证金刚般若之空。达摩与智凯，并为一代著名禅师，又各创禅法，盛弘百世。故禅宗与天台宗之间实亦多有关涉。考察两宗之义学，可知菩提达摩“二入四行”的基本思想，对于...
胡春业
|达摩|天台|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08163430171.html
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如来禅和祖师禅
现在我们谈的大乘禅法包括“如来禅”和“祖师禅”两种。“如来禅”是指对生命内在反省的整个修行方法，主要依据是佛说一切经典。南北朝时期，菩提达摩来到中国开创了禅宗以后，传的是“直指人心、明心见性”的“祖师禅”。以前“如来禅”和&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21331764160.html
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路途中，共同认识到深缩了的印度佛学精髓、最具中华文化风格的祖师禅，是最当现代人机宜的法门，佛教振兴之机，端在禅宗。太虚大师曾说过：“中国佛教之如能复兴也，必不在于真言密咒与法相唯识，而仍在乎禅。”而振兴...人生。”(《生活 禅开题》)又强调“在生活中实现禅悦，在禅悦中落实生活。”一言以蔽之，生活禅的特质，在于净慧法师所总括的将祖师禅、佛法“生活化”和“化生活”两个方面的结合。这是针对现代生活，对祖师禅...
净 慧
|佛学论文|因明|五明|
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宗大顺二年（891）卒。谥号智通禅师 。其弟子有西塔穆、南塔涌、新罗顺支等10余人。 4、如来禅与祖师禅 香严智闲（？─898）为慧寂的师弟。在怀海时，性识聪敏，问一答十，问十答百，但参禅不得；...省悟，马上回房，净手焚香，遥礼沩山，说：“和尚大慈，恩逾父母，当时若为我说破，何有今日之事”！遂写一偈给沩山，沩山说：“此子彻也！”称赞他开悟了。仰山说香严只会如来禅，不会祖师禅。香严说：“我有一机，瞬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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别传者，此宗向上之作略，不施设文字，不安立言句，直传佛祖之心印也。分佛教为显密二教，则密教以外皆显教；又自教内教外分佛教为二，一曰教，又称教下。一曰禅，又称宗下，或曰宗门。如说法明眼论云：南天祖师分化法...顿，又称祖师禅，意谓嫡传初祖达摩之心证，落阶级，起渐渐修学悉当成佛即渐修之宗风，故称之曰北渐。 第四节 牛头宗荷泽宗洪州宗 牛头宗者，此宗之开祖慧融禅师，多年穷究诸部般若之教，已悟诸法本空，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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八万四千法门，摄之不外如来禅、祖师禅、秘密禅三大类。如来禅以安般入手，都摄六根，较侧重于息法；祖师禅以观心为本体，较侧重于心法；秘密禅以六大四曼三密为体相用，较侧重于色法。故如来禅为破惑证真之禅，祖师禅为明心见性之禅，秘密禅为即身成佛之禅。人体有色、息、心三大要素之分支，生活有饮食、呼吸、睡眠三大活动之需要，法门有如来、祖师、秘密三大体系之类别，禅定亦因三大法系而展开。药师定者，融秘密禅修色之要，会如来...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091849221.html
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同时也客观地促成了国内禅宗热的升温。
耕云先生创立的安祥禅传到了中国大陆，而且正在为更多的人所了解和接受。安祥禅是什么？先生说“是祖师禅”。也就是说，它是禅宗宗门的方便禅法...禅则没有任何限制，你昨天怎么样生活，今天还是怎么样的生活，今天怎么样过活，明天还是这样的过活。”将禅法扩大化和世俗化，这已经超出了以往的祖师禅的法门。同时，安祥禅以“安祥&...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080954716.html
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自然大异。佛法禅定，八万四千法门，摄之不外如来禅、祖师禅、秘密禅三大类。如来禅以安般入手，都摄六根，较侧重于息法；祖师禅以观心为本体，较侧重于心法；秘密禅以六大四曼三密为体相用，较侧重于色法。故如来禅为破惑证真之禅，祖师禅为明心见性之禅，秘密禅为即身成佛之禅。人体有色息心三大要素之分支，生活有饮食、呼吸、睡眠三大活动之需要，法门有如来、祖师、秘密三大体系之类别，禅定亦因三大法系而展开。药师定者，...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400660823.html
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。两人非常用功，过著淡泊清苦的生活，缺粮缺衣，满脸污垢，头发蓬松，赤足攀登悬岩，摘树果为生，乐在其中。师兄参达摩祖师禅，面向石壁，一坐数日，不食不动；师弟参慧能祖师禅，山上溪边，处处敷坐，遇人谈道。两...达摩祖师禅，寻找祖师为何能‘一苇过江’？这就是心静求得‘神通’啊！十年来，不断潜修，终于获得了‘神通’，跟祖师一样也能渡江了。”
师弟听了这番话，默默无语，各人分手，又赶路了。他们并没有说到哪里...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123080965.html
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大有”也。) 仰曰：如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。(按：仰山依然不放过，进一步勘辨。仰山说：“如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。”试问：除了香严智闲即今悟的禅，还更有别禅也无?答曰：如来祖师一心印，展转相传不相异。那么，仰山却说：“如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。”此意又如何?答曰：进一步堪辨，看香严是否“脚下有根”。仰山此话一出，便冷眼旁观，看香严如何转动这“如来禅与祖师禅”。假若香严未得悟真...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html